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心心相印-力德家園
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白陽天榜之殊勝 術流動靜難了死 姜太公慈語

白陽天榜之殊勝    術流動靜難了死
東方前十二代祖    姜太公    慈語
善事莫貪   惡事莫樂   見善如渴    聞惡如聾
為善最樂   道理最大   仁慈者壽    凶暴者亡
吾乃
東方前十二代祖    姜太公  
母旨   到此闡道   早已隱身  
母駕   再問賢士可安然 ?
賢士今日講解「術流動靜」,我乃個中翹楚,今日奉了母命到此壇,宏道結緣,賢士請看黑板!「善事莫貪」是為何意?善乃指好,人都有慾念,都會求好心切,總希望好上加好,但不如細水長流,所以善者切勿貪求。那「惡事莫樂」呢?如做賊盜或投機取巧或暗昧欺心,切勿喜愛,引以為樂,若見別人痛苦,更當將心比心,這這樣明白嗎? 「見善如渴」是何意?是不是要渴求賢才,見到好榜樣要向他學習,見賢思齊。「聞惡如聾」呢?是否聽到是非謠言,或不是真理皆應該裝聾作啞,不可聽信以免擾亂視聽,動了真如之性,是否?如此說來,賢士聽的明白嗎? 「為善最樂」是何意?為善最樂乃當你幫助別人,喜悅自然盈滿心中。所以,「道理最大」,天地為貴,道乃理路,理路乃皆人所必須經過,天地有道,長養萬物,天地有道,你們可以生存,五穀豐登,四時不亂是不是啊!天地有道,所以你們不會遭到許多的災禍加天搖地動,三災八難等,當人心惟危,道心惟微之時,上天降劫,那時你們將無處可逃,求得真理大道,乃是最為要緊之事。而「仁慈為壽」,仁慈者戒殺放生,不造惡因!而種下善因,愛惜物命,種善因得善果,仁慈者愛萬物,上天也回報給你,民胞物與,己飢己溺,如同別人能夠將心比心,感同身受。「凶暴者亡」,那凶暴之徒,猶如桀紂一般,就種下亡國之因,而逞匹夫之勇,殺人如麻,結局還是如何?一堆荒土埋屍骨,而且樹立因果,如影隨形之報,三世不斷,那來日必斬不清,賢士明白否 ? 我特別喜愛以此話勸醒世人,因為求此大道,並不是求得天命真傳之後,你就能夠了道成仙,而世人盲瞎修煉,喜好術流動靜。
當時,封神榜上個個都是能手,但是天生萬物,一物自剋一物,一物更比一物靈,所以,天外有天,人外有人,一山高過一山,人的心千萬不可同天計較。昔日封神,封三百六十五位正神,有許多星宿,河漢星斗。那時封神為何 ? 乃是紅陽之時,機緣成熟,各教人士或修人道或修頓漸法門,或術流動靜,累世積因累世成,上天方降使命,讓吾封神,代天而言,天命古時乃傳帝王,今日道降火宅,爾等可感榮幸,昔日真理大道,只傳帝王。青陽時期有九劫,共傳了九世,青陽時期乃水劫,當時,整個地球洪水氾濫,無論東方、西方都是水災氾濫,有些修者可以借劫成道,有些未修的,因此劫而亡命,水火無情,天道乃一脈相傳,而傳到吾太公望之時,封神榜流傳天下、古今,封神分上四部,雷火瘟神;下八部,列星列宿,山川五嶽,主管興雲佈雨。人間善惡,更由日遊神、夜遊神,由值時神、值日神、值年神,也有增福神、損福神。俗云: 舉頭三尺有神明,不管白天、晚上是不是?你們應該了解,舉頭三尺有神明,該增的增,該減的減,行善積德終得好報;那如果行惡,虧損陰德,是不是也替自己的福德虧損不少?也會遺害子孫,賢士慎思,仔細思考,是不是如此?
而在白陽、紅陽之時,修道之方法,法門不一。術流動靜乃在紅陽之時。釋迦牟尼佛之弟子,如十大弟子、五百阿羅漢,總總的修成之人,各個以顯神通渡化是人為主,就連世尊也不例外,但如今白陽普渡之時,法門已變,五教紮根。而修持五教之人,有的也已倒裝降凡成為白陽修士,而五教之心傳早已喪失,代代明師,師師密付本心,佛佛唯傳本體,從來沒有洩露天機,所以,今時你們求道,不論頓漸法門,頓者一世修成,漸者累世修成,可以藉著五教法門,累世修持而終究能夠達本還源。
今時你們求得一指,好比頓修一般,一世修成可了罪孽,但是六萬餘年的因果,落在肩上,時時讓你們不痛快,或者有災殃,或者有病痛,或者難得家庭和睦,或者事業不順,何以有人功成名就,富貴榮華一生? 而你們住在小巷陋室,一生默默無名,皆乃累世修來。聖人求心不求佛,求自己的心,希聖希賢,那愚人求佛不求心,所以只能臨時抱佛腳,聖人求心,自性了然,明白本源,時時刻刻,念念不離本性,無有雜斯妄念,求此心耳。
孔子曰: 人有五儀,聖人、賢人、君子、士人、庸人,你們是哪一種人? 你們願為聖人嗎? 希聖希賢可得聖賢之果位。在論賢人,你們賢德嗎? 賢士不要客氣,累世已有修持,今日坐在法船當中,你把自己比比看? 還有多少人在花街柳巷亂逛,還有多少人沉迷在酒色財氣當中,今日賢士坐在此聽道理,是否好根基? 聊以自慰。修道並不是只得道,其實並無所得,只是告訴你們 : 本來面目在哪裡? 人何去何從,當你要進入一間房子,從正門進入,是不是可以被當成客人或主人? 如果從窗子進入,那你是不是賊? 六賊,六賊,六根未淨,今日出而不由戶,誰能返本還源? 不從正門出入,自然淪為賊矣! 墜入苦海六道是否? 存好心,做好事,這世間人一般的想法,但存好心,做好事的標準在哪裡? ( 點傳師云: 有的人說存好心、做好事,就不用求道。)那永遠庸庸碌碌,而在苦海中輪迴。
賢士可曾到寺廟中,研究拜佛,青陽時期,口訣是什麼? 「無量壽佛」,想必賢士一定聽過青葉紅花白連藕,今時我手上懷抱何物? 此乃紅陽手印是不是? 好比賢士進進出出,沒帶鑰匙怎麼進入? 那你們要從凡入聖,只存好心、做好事,可是沒帶鑰匙能夠回理天嗎? 即使你知曉房子是你的,但你沒有鑰匙,而擁有鑰匙的人,才是那間房子的主人,就算你把它背在身上,你也就不得其門而入,這樣明白否? 而且道之本體,放之則彌六合,卷之則退藏於密,從有無相生之間,生育萬物,有情無情,一切你們都要看破,不要以為一間房子,只要打破窗子就可以進入,先天大道無形無相,不得其門而入者,只能在周圍、外圍徘徊。
得一點真傳者,就是帶鑰匙之人,上天老母苦口婆心,派下佛祖下凡助道,而苦心孤詣先播種,立五教,敎人處事。賢士可記得否? 想必五教宗旨,個個都能朗朗上口,不論在中國、西方,五教分布之廣,信徒之多,不可計其數,賢士走在街上,處處看見拜觀音,處處有人拜媽祖,有人拜關公,有人拜土地公,天上的河漢星斗,山川五嶽之神,人人無不膜拜,希望求之而得庇祐,今日賢士到此佛堂之內,無非研究性裡真傳,額外還求仙佛保佑,闔家大小平安,但試問你買東西不付錢,東西能帶走嗎? 你不做功德,仙佛能救你嗎? 不要在鬼門關門口徘徊,你雖然求了道,天榜掛號,地府抽丁,就算你靜坐能靈魂出竅好了,能知過去未來因果,但你們身上的污點,累世的業力沒有清除,那該如何是好? 你向人借錢,過年了你要不要還人家? 你不還人家也要討,更何況六萬年,生生世世的輪迴,一草一木、一榖栗,分毫也要算得清楚,這樣明白嗎?
「愿力如船,業力如時」。船可不可以載石頭? 可以。只要不超重,今日你們求道立了十條大愿,如果能裝一千公斤,你把一千公斤的石頭放在船上,是不是剛剛好? 如果超過,是不是船要沉了? 所以賢士小心! 今日業力可以被愿力來載,你們要立愿了愿,如何與眾生斷因果,清口茹素戒殺放生,這樣明白否? 眾人皆有妻兒子女,而雞羊牛狗也都有親戚,都要有父母來生育,如果你們拆散人家的家庭,使它們心生不平、骨肉分離,在因果律之下亦將受果報,就好比你在一家雜貨賒錢,一天欠十塊,一百天之後欠多少? 一千元,是不是主人要跟你討? 因小積大,滴水石穿。
賢士要好好掌握現在,人生是苦海,有用之身有幾年? 不要以為還有明天,你希望在明天,但是你今天的手仍然是空的,你要把握的是現在,做人處事的道理人人皆懂,但有沒有實行? 我在渭水畔釣魚,且魚鉤是直的,我不釣魚,而釣王侯,我要釣文王,為什麼? 因天命使然,金線相承,文王若無禮賢下士,尊敬賢德之輩,又豈能成其大事,若無大肚量又何能為一國之君,是否? 今日賢士看看此佛堂,看看點傳師,是不是他們有大肚量? 他們的愛心照顧你們,有沒有? 如果他們沒有付出愛心、關懷,你們相信他們嗎? 求道並不是送東西給你們,反而是叫你們繳功德費,拿出時間聽道理,若是沒有上天的感化教育,若沒有天命大德的護佑,那你們如何能安坐在這裡?
有殺生嗎? 人若能不殺生,便是有慈悲心,但有慈悲心仍是不夠,還要有智慧,現今道盤混亂,人人自危,有些人以為三寶已洩漏,必須重傳三寶,你們有信心嗎?
真經不在紙上,如果能在紙上寫真經,那就不叫真經,叫有字經。無字經者並不是能寫在紙上,且報紙刊登的三寶,並沒有天命的印可,若你們有人知道三寶而玄關未開,那仍舊還是不得其究竟,賢士可曾聽過三關九口,為何要經過? 賢士從外面進入佛堂,有沒有洗淨手、整理服裝儀容、禮拜佛祖? 然後,安頓身心,這一步一步的程序,好比世間人要朝 皇母,從凡間到理天,是不是先驗正身? 你們自己一家人認不認識? 一定認識吧! 但有陌生人闖進來會如何? 是不是會把他當小偷? 也不歡迎他,除非它是你的親朋好友,今日求道者猶如一家人;修五教者猶如親朋好友,五教之人若能真修實煉,則必然能得到究竟一指。所以,不要輕視五教之人,不要輕視年長者及年幼者,因萬法平等,眾生平等。
今日你禮拜我,我仍需觀自在,此乃因人人得要面如來,如來在我們身上,禮拜佛祖好比是禮拜自己般,身心越得清靜安寧,則好比仙佛一般的心境,是否? 因此不要起不平之心。歷代祖師有許多皆不識字,猶如六祖,名聞最甚,但也勸化世人:雖不識字者,雖住偏遠者,雖口才遲鈍者,雖衣著樸素之人,皆乃有如來之真佛性,賢士不妨回家看看,你的家人、你的左右,是不是都和你一同思想、智慧、且都能存好心、做好事,以後應當相敬如賓,長幼有序,父慈子愛,夫婦有別,朋友有信,君臣有義,是不是? 事事樣樣一定合乎綱常倫理,你敬他三分,他也敬你三分,人與人之間,有一座無形的橋樑,它是什麼? 那是你們的心念,你們懂嗎? 就像你們明白前賢的苦心,就像你們對著偶像,求佛拜祖、保佑平安,你們對著木頭佛像說話,能得靈驗嗎? 為什麼可以得靈驗呢? 是不是以心印心,仙佛的心非常的平靜,所以眾生有求,一定能夠得到靈驗,這樣明白嗎?
你們既是先天佛祖,不要流連塵世,雖每個形象不同,身世背景不一,但修得早、修得晚,都是要修到明心見性而已,不是修道數十年功力很高深,而是要在剎那之間,放下萬緣。賢士是否身心了然,俱能放下? 青陽時期,封天爵一千五百年,紅陽時期封天爵三千年,故而你們看這紅陽期當中之氣天神,果位也不會超過三千年。天有三十三天,層層境界不同,如果你能跳過三十三天,就不會墜入因果輪迴,如此明白嗎? 氣界之神修持三綱五常,四維八德,秉持其節烈之心,可成為孝子、節婦、烈女,也可成為忠臣、義士,世世代代受人香煙,賢士愛惜生命嗎? 叫你們為了保全名節之時,犧牲性命捨得嗎? 一定捨不得,因凡心未斷,不能慷慨赴義,今日要賢士萬緣放下。
昔日有個老太婆,每日唸佛甚虔誠,有一天她對佛祖說:「您什麼時候來帶我走,我就什麼時候走。」如此唸了很久,被一個頑皮的孩童聽見,那小孩捉弄她,躲在佛像背後說一句話,哪一句話呢? 「我現在就帶妳走」結果是不是把她嚇死了? 所以身心要放下,如此明白否? 不要唸口頭禪,否則只是枉修大道。愛惜眾生,不以形象而論,眾生形象有大有小,不管善與惡,只要公平對待,如此一來可平地府怨氣。如果賢士修持得成正果,才有萬八年的逍遙。
時間我不多佔,只求賢士謹記在心,凡事隨緣切莫強求,眼前你拜的明師,要日夜追隨,不要得過且過。人之旦夕禍福,不在你等手中,你們不能知曉,要每日修持,日日生日日死,生一日死一日,日日是生日,日日是死日,你就當作今天要死,你敢不修嗎?(不敢)。要督促自己怠惰之心,一定要記住「日日是死日」,你天天都有可能要死,做事情把握分秒,要學誰啊? 要學天地、學聖賢仙佛。
來此聽道理機緣不易,因人有三心四相,七情六慾,容易隨波逐流,你們如果隨波逐流而去,被水漂走,就不坐在這裡了,所以要互相珍惜此等善緣,這樣好嗎? 日後你們當要更加精進,引渡更多有緣之人,佛前並無戲言,此處道務勢必宏展,三曹原人助道顯化,陸續而來,你們六萬年的因緣成熟,你們應當要了道,機會已給你,不要沒把握,只要存心做事,時時師恩母德記在心中,那你渡人無往不利,成全別人無所不能,上天可以讓你依靠,但你要信任上天,信任大道並不是要你們求有形,而是用真心來契合,大道不是能用言語來道破的。
今日就此結緣,太公下凡不易,有緣得見者,也是三是修來與吾結緣,希望賢士今後,不論各道場及各教人士,不要互相排斥、毀謗,這樣懂嗎 你們見善見惡,不可起分別,我累世下凡倒裝,已不叫姜太公,但換湯不換藥,今日賢士累世修持,成佛作祖有日能成,也是累世修持得來,望好自珍重,凡事重聖輕凡,不枉上天一片苦心,好否? 那就此拜叩
母駕,諸位賢士得到平安,願諸位賢士,道成天上,名留人間。    退
 
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